黄牧甫有印“刻翠词人”，颇以擅篆刻而兼工倚声而自许。近世篆刻家能当此评者，华阳乔大壮、山阴寿石工两人而已。寿玺字硕功，一字石工，取《考工记》“攻石之工”义。别署印丐、悲凤、燕客，浙江绍兴人。1917年与陈师曾创立北京美术专门学校，后任教北京文理学院、北京艺术学院，撰《铸梦庐篆刻学》、《篆刻学讲义》等，沾溉印林。石工论词，于南宋四明吴梦窗独有会心，遂以铸梦名庐，朱强村评石工长短句，即以“火传四明”誉之。刊有《珏庵词》数卷，婉约浓纤，与大壮之《波外乐章》并为双美。

石工治印从会稽赵撝叔出，又爱安吉吴昌硕，故以蝶芜名斋，自述寓意：“蝶者二金蝶堂（赵撝叔），芜者饭青芜室（吴昌硕），印丐心仪无闷、缶翁，乃取名斋。”章法布白则参黟山黄牧甫，工稳秀逸，不涉狂怪，其宁静蕴籍，时出赵、吴两家之上。

石工论印，见解每与邓散木相左，故邓著《篆刻学》抵之云：“寿玺石工，亦学悲庵，巽软板滞，了无是处”。实非公允。

赞曰：刻翠词人寿硕功，会稽支派黟山宗。粪翁印论存偏见，应羡山阴吴带风。