藏龛为苦铁次子，清廪生，由知县服官三晋有年，以父春秋高，南旋娱养。藏龛之卒也，先苦铁五月，民国丁卯伏中，藏龛侍父避暑杭城，以事先期返沪，忽遘伤寒时疫，数日而逝，家人不忍告苦铁，佯言涵已东渡扶桑，直至苦铁殁，尚未知爱子云亡也。故步林屋挽藏龛联云：“或以画家比吴伟；忍闻坡老哭苏迟。”《广印人传》谓其训诂、词章、书画、金石、篆刻渊源家学，写隶能得张公方碑神韵。《沙邨印话》云：“书画摹印，俱渊源家学，具体而微，印法多用缶老中年以前体。”

孟子曰：“君子之泽，五世而斩”，艺术家风，能延两世者也鲜。纵观书史，克承家学，而能独立成家者，只王献之、欧阳通两人，而大令破体，名居右军之亚；通师变法，难脱寒俭之诮。等而下者，友仁学米，远输吴琚之神似；仲穆师赵，不及俞和之味隽。至于民初艺坛伊立勋、何维朴辈之仰先人鼻息，可不论矣。所以者何?先人毫光万丈，子孙辈皆被笼照，立身已非易事，曷敢望有所突破哉。藏龛篆刻之于苦铁，正譬如友仁之于元章，仲穆之于孟?也。倘天假以年，能臻欧阳通师、王大令境界，也未可知。

赞曰：有幸托生大匠门，易传体貌难传神，并非故作惊人语，请看当年米友仁。