之一：是谁创造了汉字？

中国书法与汉字有不解之缘，有汉字才会有书法。那么，是谁创造了汉字？

有三种造字传说：

一是伏羲八卦说。伏羲创作的八卦由阴和阳两种基本符号组成，互为交迭配合为八种图形。图形分别代表：天、地、水、火、山、雷、风、泽。它们具有文字性质的符号，中国书法的阳刚之美、阴柔之美和刚柔相济之美，已在其间孕育。

二是神农结绳说。神农氏是传说中的原始人物，在伏羲之后，他以结绳为原始的记事方法，“结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳”（《周易正义》引郑玄注云）。人们相互交流，也由“结绳”来完成，直到“书契”出现，才被文字所代替。从“结绳”到“书契”，是汉字起源的过程。

三是仓颉造字说。这种传说影响最大。“黄帝使仓颉作书”“仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”……古籍多有记载。

其实，汉字是劳动人民经过长期劳动实践创造出来的。以上三种传说，只能看着是种种猜测，体现了人们对汉字起源的一种神秘感和对汉字的无比崇拜。

之二：一个故事两个典故

智永和尚，隋末唐初人，书圣王羲之的第64代孙。其练字非常刻苦。

据说他把自己关在自己的小阁楼上30年不下来。干什么？写字！笔一支接着一支的用完，一筐接着一筐地把用坏的笔装起来。最后，装了满满四大筐之多。于是，他把这些坏笔埋到后院，而成一土丘。

这就是，“智永练字，退笔成冢”典故的由来。

这样，他终于成为著名的书法家。

于是，向他求字的人络绎不绝。由于求字的人太多了，他家的门槛都要被踩坏了。故而，他就用铁皮把门槛包起来。

这就是，“铁门槛”典故的由来。

之三：不可“以讹传讹”

历史上有一对父子，书法非常了得。人称二王，那就是东晋王羲之和王献之。

据说，王羲之对王献之练书法要求非常严格，不仅言传身教，而且有时还在一旁偷看王献之练字是否用功。

一次，王羲之见王献之练字非常认真，神情非常专注。猛然，他从小王背后想抽走他的毛笔，不想，笔纹丝不动。王羲之大为赞赏，称赞儿子的笔握得紧。

直到现在，这样的佳话还成为美谈，一直被人们当着写字握笔的标准。

可我们不妨冷静地来想一想，如果真的像上面所说的握笔那么紧的话，字怎么写？还如何做到运笔自如？

原来，或许是一个误传啊！

因而，我们千万不可再“以讹传讹”了。

之四：古有钟繇 今有沙孟海

书法家之所以成为书法家，他们已视书法为生命里最重要的组成部分，往往表现在他们日常生活的一些不经意的细节中。
钟繇是魏大书法家，楷书的鼻祖。其练字非常用功，以致于晚上睡觉做梦的时候都在写字。怎么写？手指为笔，被里为纸。日复一日，被里都给划破了。

沙孟海，现代著名书法家，书坛两大泰斗之一（另一为启功）。其也是嗜书非常。何以见得？其坐着无事的时候，手指头也是不停的比划，在哪里比划？在膝盖上。长期以往，裤子都给划破了。

两者有异曲同工之妙也！

之五：怀素也“退笔成冢”

大家都知道智用永和尚“退笔成冢”，孰不知唐代大书法家怀素和尚有过之而不及哦！

怀素和尚，也是一位勤奋刻苦的典范。因为贫苦，买不起纸张，他每天取芭蕉叶来写字，后来把他种的一万多株芭蕉树叶都摘光了，于是又作了个木盘子，刷上漆，在上面练习写字，时间长了，笔尖竟把木盘也磨穿了。他写秃的笔，可能比智永还多，后来将秃笔埋成一座坟，名叫“笔冢”。怀素刻苦学书几十年，终于自成一家，他的草书是我国书法艺术中的珍品。

呵呵，两和尚有同好啊！

之六：魏征独具慧眼

唐太宗李世民，也喜欢练习书法。当时，被誉为初唐四大书法家之一的虞世南就在宫中任职，由于他精通古今，书法下笔如神，唐太宗一向很尊敬他，也经常学习虞世南的书法。

在练习书法的过程中，唐太宗深深感到虞世南字体中“戈”字最难写，不容易写出其中的神采。有一次，他练习“戬”，因怕写不好有失体面，免得各位大臣看它的笑话，于是便故意将“戈”字空着不写，私下请虞世南代写。

唐太宗为了显示自己书法水平的提高，便拿着几幅作品请魏征观看，并征求魏征的意见说：“你看朕的字是否像虞世南学士的字？”魏征恭恭敬敬地仔细看了一遍，始终含笑不语。这时，唐太宗有些焦急地问他:“是像还是不像，你怎么不说话?”魏征连忙说道:“臣不敢妄加评论陛下的书法。”唐太宗说道：“你直言无妨,朕恕你无罪。”这时魏征才奏道:“据臣看,其中只有‘戬’字右半边的‘戈’旁和虞学士写的一般无二,其余的均相去甚运”。

魏征独具慧眼也！

之七：原来这就是“飞白”

汉朝的蔡邕不是一个闭门读书、写字的人，他经常出门旅行，为的是捕捉灵感。有一天，他把写好的文章，送到皇家藏书的鸿都门去。那儿的人架子挺大，谁来了都得在门外等上一阵。蔡邕等待接见的时候，有几个工匠正用扫帚蘸石灰水在刷墙。他就站在一边看了起来。

一开始，他不过是为了消磨一下时光。可看着看着，他竟然看出点“门道儿”来了。只见工匠一扫帚下去，墙上出现了一道白印。由于扫帚苗比较稀，蘸不了多少石灰水，墙面又不太光滑，所以一扫帚下去，白道里仍有些地方露出墙皮来。蔡邕一看，眼前不由一亮。他想，以往写字用笔蘸足了墨汁，一笔下去，笔道全是黑的。要是像工匠刷墙一样，让黑笔道里露出些帛或纸来，那不是更加生动自然吗？想到这儿，他一下来了情绪。交上文章，马上奔回家去。

蔡邕回到家里，顾不上休息，准备好笔墨纸砚。想着工匠刷墙时的情景，提笔就写。他一次又一次的尝试，终于在蘸墨多少、用力大小和行笔速度各方面，掌握好了分寸，写出了黑色中隐隐露白的笔道，使字变得飘逸飞动，别有风味。

这就是我们所说的“飞白书”。直到今天，还被书法家们所应用。

之八：竟然真的喝“墨水”

常听人说，你的“墨水”太少了，要喝点“墨水”啊！大家知道，这里的“墨水”是借代，指的是“文化水平”。
可是，你听说过吗？历史上还真的有人喝墨水。

他就是书圣王羲之。他在练习写毛笔字时，常常入迷。他写啊，写啊，一天又一天，坚持不懈，忘了疲劳，忘了饥渴。有一次，他照例一拿起笔来，就忘了周围的一切，兴致越写越高。从早上写到晚上，又从晚上写到深夜，夫人端来了饭食，凉了又热，热了又凉、他也顾不上吃。有一个字，他写了不知多少遍了，始终不满意．于是再写。他就这么个脾气，。任何一个字，甚至一笔一画，不练到自己满意的地步是不会罢休的。这样，不知不觉，迎来了雄鸡的第一声啼鸣，他这才感到，是该歇歇了，肚子的确饿了。他随手抓起一个馒头，蘸着一碟豆酱津津有味地吃起来，因为这种吃法简便，可节省不少时间。吃着吃着，他忽然皱起了眉头。原来，他对刚才落笔的一个字不满意，觉得需要改一改，于是一边用馒头蘸着“豆酱”咀嚼着，一边继续练字。这时，夫人又走进来劝他休息，一看，先是大吃一惊，接着“格格”地笑起来。这是怎么回事呢？原来，王羲之聚精会神地练习毛笔字，一只手抓着馒头不知不觉伸到了砚池里，沾着墨汁吃起来，显然，他是错把墨汁当成豆酱了。

难怪王羲之的字那么好啊！原来他吃过“墨水”。呵呵！

之九：红叶也可作纸
郑虔是唐代著名学者，书法家。他青年时代就爱好写字画画，但家境贫寒，穷得连纸张也买不起，用什么来练字呢？

正好附近慈恩寺庙里存放有几间屋的柿叶，他便搬到寺庙里住下，每天取红色的柿叶当纸，刻苦学书。时间一长，把几间屋的柿叶都写完了。功夫不负有心人，郑虔终于艰难而有成，他的书法、绘画和诗歌都取得很大成就，唐玄宗见了赞叹不已，称为“郑虔三绝”。

这真是“梅花香自苦寒来，红叶作纸亦生情！”

之十：人品高于书品

历史上著名的宋四家，即苏、黄、米、蔡。苏是苏轼，即苏东坡；黄是黄庭坚；米是米芾；这都无可非议。可“蔡”呢？有说蔡京，有说蔡襄，到底是谁？

最通常的说法是，本来这个蔡是蔡京，人们虽然承认他的书法造诣，可特别憎恶他的人品，所以人们不愿意承认他的书法家地位。在宋哲宗元佑年间，他为了排除异己，把司马光等人称作“奸党”，并亲自写碑文，写上他们的“罪状”，刻成碑立在全国。当时有许多石匠拒绝刻这个碑，结果都被坎头处死。等到蔡京一死，人们马上把那座“元佑党人碑”砸个粉碎。人们还把他和当时把持朝政的高俅、童贯、杨戬，并称为“四大奸臣”。

蔡京人品极坏，人们怎能容忍他在“四大书法家”的行列之中？所以就把他开除了。可“苏黄米蔡”又说顺口了，就让蔡襄取而代之。

蔡襄善于学习先人精华，又特别刻苦努力，书法很有特色。

蔡襄不仅书法造诣很高，而且人品极好。他在朝为官时，敢于直言，连一些权臣都怕他三分。他在福建泉州做官时，修建了后来非常著名的洛阳桥，又修建了七里的林荫大道，为当地人民所欢迎。

可见，人品比书品更重要。

2004年中秋节晚22：00完稿于墨轩南窗灯下